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【新中醫思想】

 
 
 

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七脏论之提出  

2018-01-04 13:28:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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22、七脏论之提出  

 

人体本来就是七脏,即心、肝、脾、肺、肾、胰、脑。可是在祖国医学诸多书中藏象学说里,只有心、肝、脾、肺、肾五脏而没有胰和脑。我国从《黄帝内经》一书就确立了中医学的理论体系。其中也就确立了五脏学说,这个五脏理论一直延续至今。虽然从古至今我国医学学术流派思想众多,但对五脏的理论从没有歧论异说。各家流派始终认定是五脏。笔者认为藏象学说中不仅是心、肝、脾、肺、肾五脏,还应有胰和脑两脏共为七脏。这才是一个完整的藏象学说。而且不能没有胰和脑没有胰和脑两脏,那么藏象学说就是一个残缺不全的藏象学说。

为什么脏中必须有胰和脑?即为什么说胰和脑是脏呢?

先说胰。

为什么说胰是脏?这是因为胰确实客观存在着。众所周知,现代医学研究已经证明胰的形态是长条形,质哦软灰红色,位于第一、二腰椎水平横贴于腹后壁,它分胰头,胰颈,胰体,胰尾四个部分。它重约80110克左右。它有内外两个分泌部,内分泌部主要分泌胰岛素、胰高血糖素和生长抑制素以调节人体内血糖浓度。外分泌部分泌胰液在消化过程中起着主要作用。无论是内分泌部还是外分泌部它们的作用是其它器官所无法替代的。通过人体解剖已经证明了胰的位置、大小、重量、组成和它在人体中的作用等等。论它的体积比脾和肾都大,论它的重量和脾(脾重约130150克)和肾(肾一侧重约134148克)两脏相比不相上下。论它的作用不比脾和肾两脏小,而且有过之而无不及。所以说脏中应该有胰。另外,根据《素问·五脏别论》中给脏下的定义来看:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实也。” 胰的主要功能是化生和贮藏精气,它正符合脏的定义,它不像腑“传化物而不藏,故实而不能满也。”所以说胰是脏。脏中应该有胰。

2、再说脑

脑是脏,应归属于脏的一类,它不是奇恒之府。祖国医学在藏象学说中把脑划分为奇恒之府一类,这种划属归类的说法是不妥的,也可以说是错误的。因为脑是脏,而不是奇恒之府。何谓奇恒之府?《素问·五脏别论》中说:“······地气之所生也。皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。”说明奇恒之府是因为它们形态类似腑而作用则类似脏,亦脏亦腑,非脏非腑,故名曰奇恒之府。而脑的形态并非类似腑,腑能容纳,而脑不能容纳,腑能传化水谷,出纳转输,而脑不能传化水谷出纳转输,所以脑并非亦腑。也就是说脑没有类似腑的形态和功能,所以脑不是奇恒之府,不能归属于奇恒之府一类。因为脑没有腑的形态和功能,所以更不能是腑,也就更不能归属于腑的一类。脑的功能是主精神,思维,感觉。王清任在他的《医林改错》一书中就把思维,记忆,语言及视听,嗅等感觉功能归于脑。这就说明脑能藏神。过去先医们认为:“五脏皆藏神,心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,肾藏志。”现代医学研究证明,只有脑才能真正的藏神,藏魂,藏意,藏魄,藏志。没有脑,神、魂、意、魄、志什么都不会存在了。所以说脑是脏,而不是奇恒之府。故脑应归属于脏的一类。

综上所述,人体中不仅仅是心、肝、脾、肺、肾五脏,还应有胰和脑共为七脏,这才是一个完整的藏象学说。

脏皆有所主,如:心主血脉,肺主气。那么胰和脑主什么呢?“所主”就是指它的主要功能是什么。笔者认为胰主运化,疏泄;脑主神,主精神情志。为什么胰主运化疏泄,脑主神,主精神情志另有论述。至于胰和脑与谁相表里,又开窍于什么等等在新中医慨论中均有说明。

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